“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生。”這首跟楊萬(wàn)里的《初夏午睡起》異曲同工。頭兩句來(lái)點(diǎn)兒懶洋洋的環(huán)境描寫(xiě)，后兩句都是睡一覺(jué)起來(lái)又滿足又無(wú)聊，對(duì)邊看著點(diǎn)東西，發(fā)呆。雖然季節(jié)不同，這種無(wú)情思的心緒一樣。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

　　“土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)。”土膏，指泥土滋潤(rùn)狀，是言多場(chǎng)春雨過(guò)后，土地潤(rùn)澤松動(dòng)，萬(wàn)草千花一下子草也綠了花也開(kāi)了。這春天里生命的蠢蠢欲動(dòng)，春雨的頻催之下，一晌間爆發(fā)，萬(wàn)草千花燦爛。“餉”是“晌”的通假，一會(huì)兒，不多久的時(shí)間。商務(wù)出版社第四版《古代漢語(yǔ)字典》上，餉只是飯和送飯的意思，但漢典上說(shuō)，后來(lái)才用作“晌”的，唐韓愈還寫(xiě)“雖有一餉樂(lè)，有如聚飛蚊”。“舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)”，春天化荒蕪為綠秀，與“春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”，異曲同工之妙。

　　“老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來(lái)。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”杜茅柴，指自家釀的薄酒；官酒，則是官釀官賣(mài)的酒。自家老盆釀新酒，初熟，便帶到田頭祭社。后兩句是說(shuō)：巫婆啊你莫嫌棄我家酒味淡，旗亭的官酒里落灰更多。旗亭，一指酒樓，懸旗為酒招，故稱(chēng)；二指市樓。古代觀察、指揮集市的處所，上立有旗，故稱(chēng)。此處取市樓意，因在田頭祭社，算是官方大型活動(dòng)。“祭社”，祀土地神，漢董仲舒《春秋繁露·止雨》“祭社，擊鼓三日而祝”。潮陽(yáng)、谷饒、泉州，都有這個(gè)風(fēng)俗，客家人稱(chēng)擔(dān)社。

　　“社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)。”斗草，又稱(chēng)斗百草，古代游戲，競(jìng)采花草，比賽多寡優(yōu)劣，多見(jiàn)端午行之。這個(gè)接上句剛剛好，田頭祭社的鼓聲如雷，傍晚的時(shí)候大人們被歪歪斜斜的扶回家。院子里的花花草草一片狼藉，知道是小孩子又在斗草玩。

　　“新開(kāi)醪酒薦青梅”，應(yīng)該是新開(kāi)的米酒配青梅，他用了“薦”這個(gè)字，就覺(jué)得特別的，誘人。還有下文那個(gè)“隨人黃犬?dāng)v前去”，“攙”字，描寫(xiě)出來(lái)黃狗是巴巴得蹭上來(lái)的神態(tài)，特親近黏人。但是走到溪邊，黃狗又忽兒自己轉(zhuǎn)頭回去了。這就是說(shuō)，黃狗的心思你別猜，人類(lèi)無(wú)法理解狗的生活哲學(xué)。

　　“桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥。溪頭洗擇店頭賣(mài)，日暮裹鹽沽酒歸。”這首最后的“日暮裹鹽沽酒歸”，帶著十足的廚房的油煙氣。美的不是那種不食人間煙火的超凡脫俗，反而這種淺淺淡淡的生活氣息，才是美的表達(dá)。菘，本草綱目里說(shuō)有兩種：“一種莖圓厚微青，一種莖扁薄而白。”頭一種估計(jì)是油菜，第二種是北方的大白菜。這里指的是油菜，因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)在蘇州。當(dāng)時(shí)油菜花還沒(méi)開(kāi)，菘心青嫩。芥苔，是芥菜開(kāi)花新生的嫩莖。