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錢公輔

錢公輔（1021～1072），字君倚，武進(jìn)（今江蘇常州）人。宋代詩人。少?gòu)暮碇畬W(xué)，有名吳中。仁宗皇祐元年（1049）進(jìn)士（《宋詩拾遺》卷四）。歷通判越州、知明州，擢知制誥。英宗即位，謫滁州團(tuán)練使。神宗立，拜天章閣待制知鄧州，復(fù)知制誥，知諫院。熙寧四年（1071），由知江寧府徙知揚(yáng)州（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二二三）。五年，卒（同上書卷二四○），年五十二。《宋史》卷三二一有傳。錢公輔的詩文(9篇)

隨機(jī)詩人

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人物生平

　　錢公輔，字君倚，一字純者，常州武進(jìn)人。北宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科馮京榜進(jìn)士第三人。

　　錢公輔中進(jìn)士后，任越州通判、集賢校理、開封府推官、戶部判官、知明州。同修起居注，進(jìn)知制誥。

　　英宗即位，錢公輔上書《治平十議》，主要內(nèi)容是了解民情，考核官吏，任用官員等。又作《帝問》一篇奉上。

　　王疇任翰林學(xué)士時(shí)間不長(zhǎng)，又升任樞密副使。錢公輔覺得王疇資歷太淺，便不起草任命文書。英宗以剛登基任用大臣，而錢公輔竟然阻止為由，降錢公輔為滁州團(tuán)練使。有人認(rèn)為處罰太重，呂誨等人還上奏章求情，沒有恩準(zhǔn)。第二年，錢公輔又知廣德軍。

　　神宗繼位（1068），錢公輔官拜天章閣待制、知鄧州，復(fù)知制誥。入朝拜見皇帝時(shí)，神宗慰勞勉勵(lì)了他。并讓他抄寫《十議》送上，命其知諫院。曾經(jīng)到中書省言事，富弼對(duì)他說：“皇上思求天下大治已到了如饑似渴的程度，正依賴君等同心輔佐。”錢公輔說：“朝廷所做是對(duì)的，天下誰敢有不同意見！并不是我不去做，公輔愿跟隨，只是沒有機(jī)會(huì)罷了。”

　　王安石向來和錢公輔友好交往，得志以后，便排斥異己，讓滕甫出知鄆州。錢公輔幾次在皇帝面前說滕甫不應(yīng)該去。薛向變更鹽法，王安石積極支持，而錢公輔卻說薛向應(yīng)當(dāng)免職，

　　接連違背了王安石的用意，于是被罷免了諫院的職務(wù)，錢公輔隨即出知江寧府。

　　第二年，皇帝想要把他召回，王安石說他幫助小人，總是提出不同意見，不宜在皇上左右，于是讓他任揚(yáng)州知州。錢公輔以病為由，請(qǐng)求改變?nèi)蚊指奶崤e祟福觀，不久身亡，年僅52歲。

錢公輔的詩文

義田記

宋代：錢公輔

拼譯繁原

　　范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。

　　方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。

義田記。宋代。錢公輔。　　范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。　　方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。　　初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之。　　嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。

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