風緊雁行高，無邊落木蕭蕭。
風緊雁行高，無邊落木蕭蕭。楚天魂夢與香消，青山暮暮朝朝。
斷續涼云來一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？
風緊雁行高，無邊落木蕭蕭。。清代。納蘭性德。 風緊雁行高，無邊落木蕭蕭。楚天魂夢與香消，青山暮暮朝朝。斷續涼云來一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？
譯文
秋風蕭瑟，卷起漫天落葉，大雁向著南方高飛。我們的愛情匆匆開始，又匆匆結束，徒然留下無盡的相思。
偶然飄來一朵涼云，灑下幾點雨，不由令人記掛起那生著紅草的水濱，鴛鴦今夜該向哪里棲宿？
注釋
河瀆神：詞牌名，唐教坊曲名，雙調四十九字，上片二十四字，四句四平韻，下片二十五字，四句四仄韻，亦有通首押平韻者。
無邊：這里是描繪了一幅深秋的景色。
楚天：《文選·宋玉高唐賦序》云：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝云。’”后來在詩文中便以此作為男女情事的常用之典。
墮（duò）：落下。靈雨：好雨。
紅：水草，又稱水葒。浦溆（pǔ xù）：水畔，水邊。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著．墨香齋譯評,納蘭詞 雙色插圖版：中國紡織出版社，2025.10：第110頁
2、（清）納蘭性德著．侯清恒，李少輝注評,納蘭詞賞析：中國言實出版社，2025.04：第373頁
創作背景
趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》載：“此詞用語多及湘楚，殆為寄張見陽詞。見陽任江華令，因有‘靈雨’之辭。‘鴛鴦’云云，則頗涉調侃，據知見陽為攜眷南行。詞當作于康熙十八年（1679年）秋見陽離京后不久。”
參考資料：
1、閔澤平編著．納蘭詞全集 匯編匯評匯校：崇文書局，2012.03：第101頁
上片寫景，營造凄清的氛圍。“風緊雁行高”，開篇五個字便是寂寞的形狀，宛如天際的白云，看似有形，卻是無形。也正是因為如此，寂寞才難以捉摸，時而飄來，進入心里，讓人無法釋懷。容若最是能體會寂寞的，他的心，從始至終，從未曾冰釋過。“無邊落木蕭蕭”，就好像無邊的落木，落葉無邊，枯寂蔓延開來，無法收拾。而容若之所以開篇如此描寫，正是要寫出相思之苦的痛楚：“楚天魂夢與香銷，青山暮暮朝朝”，到底那相愛之情如何才能夠化解，讓容若不再為相思而苦，無人能夠作答，就連容若自己，也無法解答。人世間的情情愛愛，本就是因緣際會，這是無法用理性去控制的。容若是一個多情之人，他正因為多情，才被情所困。詞中雖是寫景，卻景中有情，甚是感人。
下片借景抒情，運用“涼云”、“靈雨”等意象描繪出一幅擴大的景象。“斷續涼云來一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？”情景交融，云雨反轉，無一不讓容若想到相思之人。今夜寒意襲人，那思戀的人會在何處。是否會被寒冷侵襲，又是否會不懂得加衣。這種種擔憂，無不化進這首詞中，盡惹得相思離人淚。最后一句卒章顯志，表現出對自己所想之人的盼望之情。
從寫法上看，全詞沒有一個字提及人物，既沒有出現詞人自己，也沒有出現愛慕懷懷念的對象，一切修辭都是暗示，一切意象也都是暗示。在各種旁敲側擊里，烘托出夢斷香消的刻骨悲傷。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。