⒈ 亦作“乘楂”。
⒉ 乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。”宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨倚云機看織紗。”清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。
⒈ 參見“星槎”、“浮槎”。參見“星槎”、“浮槎”。
引亦作“乘楂”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”
后至 蜀，君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”
正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。 《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。”
宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨倚云機看織紗。”
清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”
后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷消息，無處覓 張騫。”
清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。”
清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”
⒈ 乘坐竹木編成的筏。傳說舊時天河與海相通，海邊的人每年八月見木筏往來；有人遂帶糧食乘筏，至天河，看到牛郎與織女。見晉·張華《博物志·卷一〇·雜說下》。或以為漢張騫尋河源，而乘木筏到天河。見《太平御覽·卷五一·地部·石》引《荊楚歲時記》。后比喻登天。
引北周·庾信〈哀江南賦〉：「況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。」
唐·李商隱〈海客〉詩：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。」