⒈ 舊俗人死既葬，于除喪之日，延僧道追薦后，撤除靈座，燒化靈牌，以示服喪期滿，謂之“除靈”。
⒈ 舊俗人死既葬，于除喪之日，延僧道追薦后，撤除靈座，燒化靈牌，以示服喪期滿，謂之“除靈”。
引《南齊書·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“葬后除靈，可施吾常所乘轝扇繖。”
《金瓶梅詞話》第八回：“西門慶 拿了數(shù)兩散碎銀錢，來婦人家教 王婆 報(bào)恩寺 請(qǐng)了六箇僧，在家做水陸，超度 武大，晚夕除靈。”
胡樸安 《中華全國(guó)風(fēng)俗志·浙江·海寧風(fēng)俗記》：“魂亭以紙竹糊成，俗呼座頭，自迎神之日起供設(shè)……而魂亭俗例不得過第三冬至，必須撤去，謂之除靈，又曰化座。除靈之日，上午鋪設(shè)尚白，仍為喪事；下午一律易吉，懸燈結(jié)彩，仿佛喜事。”
⒈ 舊俗人死既葬，延請(qǐng)僧道追薦后，燒化靈牌，撤去靈桌，表示服完喪期的意思。
引《金瓶梅·第八回》：「教王婆報(bào)恩寺請(qǐng)了六個(gè)僧，在家做水陸超度武大，并天晚夕除靈。」