識(shí)【酉集上】【言部】 康熙筆畫(huà)：19畫(huà)，部外筆畫(huà)：12畫(huà)

〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會(huì)》設(shè)職切，音式。《說(shuō)文》常也。一曰知也。《長(zhǎng)箋》訓(xùn)常無(wú)意義。《玉篇》識(shí)，認(rèn)也。《增韻》能別識(shí)也。

又見(jiàn)識(shí)也。《詩(shī)·大雅》不識(shí)不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)如舊相識(shí)。《老子·道德經(jīng)》前識(shí)者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識(shí)。《揚(yáng)子·法言》多聞見(jiàn)而識(shí)乎正道者，至識(shí)也。多聞見(jiàn)而識(shí)乎邪道者，迷識(shí)也。

又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識(shí)。識(shí)，草也。

又州名。《唐書(shū)·地理志》識(shí)利州屬高麗降戸州。

又姓。見(jiàn)《姓纂》。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。《書(shū)·益稷》書(shū)用識(shí)哉。《論語(yǔ)》女以予爲(wèi)多學(xué)而識(shí)之者與。

又《韻會(huì)》器之款鏤爲(wèi)識(shí)。《史記·孝武紀(jì)》鼎文鏤無(wú)款識(shí)。《註》韋昭曰：款，刻也。師古曰：識(shí)，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽(yáng)，中陷而凹曰識(shí)，以象隂。

又《韻會(huì)》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之變動(dòng)。《鄭註》志，古文識(shí)字，記也。

又《讀書(shū)通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲(wèi)幟。《註》幟，記也。

又《集韻》《韻會(huì)》式吏切，音試。義同。

又《韻會(huì)》表識(shí)，謂有所標(biāo)表，令異日可識(shí)知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲(wèi)旌識(shí)，謂以旌旗爲(wèi)表也。《前漢·劉向傳》不可不識(shí)也。《師古註》墓須表識(shí)。俱音試。

又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。義同。

又《釋名》識(shí)，幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識(shí)。《師古註》識(shí)讀與幟同。

又葉式列切，音刷。《崔駰·達(dá)旨》傳序歷數(shù)，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識(shí)。

又葉施灼切，音爍。《蘇軾·毛長(zhǎng)官詩(shī)》宦遊逢此歲年惡，飛蝗來(lái)時(shí)半天黑。羨君封境稻如雲(yún)，蝗自識(shí)人人不識(shí)。《集韻》或書(shū)作。