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成語(yǔ)有關(guān)勸的成語(yǔ)

有關(guān)勸的成語(yǔ)

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-06-29 10:55:46
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成語(yǔ) 解釋 出處
斷織勸學(xué)原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。《后漢書(shū):樂(lè)羊子妻傳》載:“遠(yuǎn)尋師,一年來(lái)歸,妻跪問(wèn)其故,羊子曰:‘久行懷思,無(wú)它異也?!弈艘囤厵C(jī)而言曰:‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’”
懲惡勸善懲:責(zé)罰;勸:勉勵(lì)。懲罰壞人,獎(jiǎng)勵(lì)好人。左丘明《左傳 成公十四年》:“《春秋》之稱(chēng)微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之?”
勸善懲惡勸:勉勵(lì);懲:責(zé)罰。懲罰壞人,獎(jiǎng)勵(lì)好人。《左傳·成公四十年》:“《春秋》之稱(chēng),微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人誰(shuí)能修之。”
賞一勸百獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。《文中子·立命》:“賞一以勸百,罰一以懲眾?!?/td>
罰一勸百處罰一個(gè)人以懲戒眾人。唐·韓愈《誰(shuí)氏子》:“罰一勸百政之經(jīng),不從而誅不晚耳?!崩顫h注引《中說(shuō)》:“牡如晦問(wèn)政,子曰:‘賞一以勸百,罰一以懲眾。’”
誘掖獎(jiǎng)勸引導(dǎo)扶持,獎(jiǎng)勵(lì)勸勉。明·王守仁《傳習(xí)錄》卷中:“先生曰:‘大凡朋友須箴規(guī)指摘處少,誘掖獎(jiǎng)勸意多方是?!?/td>
勸善戒惡見(jiàn)“勸善懲惡”。晉·袁宏《后漢紀(jì)·賈逵傳》:“強(qiáng)干弱枝,勸善戒惡?!?/td>
勸善黜惡見(jiàn)“勸善懲惡”。《魏書(shū)·肅宗紀(jì)》:“勸善黜惡,經(jīng)國(guó)茂典?!?/td>
賞一勸眾獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。周 呂尚《陰謀》:“殺一以懲萬(wàn),賞一而勸眾,此明君之威福也。”
勸百諷一形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結(jié)果卻適得其反。《史記·司馬相如列傳》:“揚(yáng)雄以為靡麗之賦,勸百而諷一,猶馳騁鄭衛(wèi)之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?”
諷一勸百形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結(jié)果卻適得其反。西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》:“揚(yáng)雄以為靡麗之賦,勸百風(fēng)一,猶馳騁鄭衛(wèi)之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?”
演古勸今演:表演。表演古代的故事勸誡今天的人。清·鄭燮《城隍廟碑記》:“況金元院本,演古勸今,情神刻肖,令人激昂慷慨,歡喜悲號(hào)?!?/td>
樂(lè)事勸功謂樂(lè)于從事所業(yè),努力獲得成效。西漢·戴圣《禮記·王制》:“無(wú)曠土,無(wú)游民,食節(jié)事時(shí),民咸安其居,樂(lè)事勸功?!?/td>
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