有關(guān)辨的成語(yǔ)共收錄32個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
離經(jīng)辨志	讀斷經(jīng)書(shū)文句，明察圣賢志向。	《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。”
明辨是非	分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。	宋 歐陽(yáng)修《與王懿敏公》：“某竊位于此，不能明辨是非，默默茍且，負(fù)抱愧恥，何可勝言。”
鑒貌辨色	觀察和辨識(shí)人的容顏神色，指善于觀察別人臉色，以求取悅于人。	宋 釋道原《景德傳燈錄 守清禪師》：“僧曰：‘爭(zhēng)知某甲不肯？’師曰：‘鑒貌辨色?！?/td>
烈火辨日	在烈火中能辨別玉的好壞。比喻在關(guān)鍵時(shí)刻能看出一個(gè)人的節(jié)操。	守朝葉廷圭《海錄碎事·人事》：“烈火辨玉，疾風(fēng)知草。”
飲水辨源	見(jiàn)“飲水知源”。	清·包世臣《再與楊季子書(shū)》：“而得體勢(shì)于《韓非子》、《呂覽》者尤深，徒以薄其為人，不欲形諸論說(shuō)，然后世有識(shí)，飲水辨源，其可掩耶？”
不辨菽麥	辨：分清；菽：豆類(lèi)。分不清豆子和麥子。形容愚昧無(wú)知；或指缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)。	先秦 左丘明《左傳 成公十八年》：“周子有兄而無(wú)慧，不能辨菽麥?！倍蓬A(yù)注：“菽，大豆也。豆麥?zhǔn)庑我讋e，故以為癡者之候?！?/td>
辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨別眾物的性質(zhì)、條件等因素，使之各得其所	《周易 未濟(jì)》：“君子以慎辨物居方?！?/td>
歷歷可辨	歷歷：分明，清楚?？梢郧逦乇鎰e清楚。	唐·張讀《宣室志·韓生》：“圉人因?qū)ゑR蹤，以天雨新霽，歷歷可辨?！?/td>
見(jiàn)貌辨色	根據(jù)對(duì)方的臉色、表情行事。	明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》：“那鴇兒是老積年，見(jiàn)貌辨色，見(jiàn)秦重恁般裝束。”
真假難辨	辨：辨別。真假分辨不清。	《星火燎原·圍困沁源》：“埋的時(shí)候也給它來(lái)個(gè)真假難辨。”
學(xué)問(wèn)思辨	學(xué)習(xí)，追究，思考，分辨。指做學(xué)問(wèn)要學(xué)習(xí)、探究、思考、分辨。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之?！?/td>
質(zhì)疑辨惑	謂提出疑問(wèn)，請(qǐng)人解答并加以研究、辨析。	明·朱衡《道南源委》卷三：“［張彥清］初從朱子游，得其大旨，后與李公呂質(zhì)疑辨惑，造諧益深?！?/td>
真?zhèn)文?/a>	莫：不。真假分辨不清。	《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“戰(zhàn)國(guó)縱橫，真?zhèn)文?，諸子之言，紛然淆亂?！?/td>
監(jiān)貌辨色	監(jiān)：通“鑒”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨別，明察；色：臉色。通過(guò)觀察臉色來(lái)辨別對(duì)方的心思。形容為人機(jī)靈。	清·夏敬渠《野叟曝言》第33回：“那知烏龜鴇子，是世上第一等精明不過(guò)的東西，監(jiān)貌辨色，早已猜透了九分?！?/td>
辨若懸河	辨，通“辯”。猶言口若懸河。	明 張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》：“吾見(jiàn)一人焉，辨若懸河，藻若春工；含吐鄒枚，方駕陸謝。”
析辨詭詞	見(jiàn)“析辯詭辭”。	宋·曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》：“仲尼既沒(méi)，析辨詭詞，驪駕塞路?！?/td>
屯毛不辨	《漢書(shū)·溝洫志》“河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河”唐顏師古注：“而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣?！焙笠蛞浴巴兔槐妗庇鞑荒芊直嫦嘟蛳嗨频氖挛?。	《漢書(shū)·溝洫志》“河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河”唐顏師古注：“而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣?！?/td>
不辨真?zhèn)?/a>	辨：分辨。偽：虛假。無(wú)法辨別真的和假的。	明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十九回：“晉文公先年過(guò)曹，曹人多有識(shí)得的，其夜倉(cāng)卒不辨真?zhèn)巍！?/td>
不辨菽粟	分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨無(wú)知。后形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)。	清 龔自珍《農(nóng)宗》：“婢妾之養(yǎng)不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”
以盲辨色	用盲眼去辨別色彩。比喻沒(méi)有正確的方法是達(dá)不到目的的。	戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·修身》：“不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色、以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也。”
辨如懸河	辨，通“辯”。猶言口若懸河。	金 王若虛《<道學(xué)發(fā)源>后序》：“故士有讀書(shū)萬(wàn)卷，辨如懸河，而不免為陋儒……唯其不合于大公至正之道故也?！?/td>
食辨勞薪	形容見(jiàn)識(shí)卓越。	南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 術(shù)解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn)飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊也。’坐者未之信，密遣問(wèn)之，實(shí)用故車(chē)腳。”
晰毛辨發(fā)	連毛發(fā)也能清楚地分辨。形容析理入微。	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“圣嘆之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辯發(fā)，窮幽極微，無(wú)復(fù)有遺議于其間矣?！?/td>
莫辨楮葉	莫：不；辨：分辨。不能分辨楮葉的真假。比喻模仿逼真或以假亂真。	《韓非子·喻老》：“宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也?！?/td>
先辨淄澠	淄澠：山東水名，二水味道不同，合流后不易分辨。事先辨別二水的味道。比喻物極必反其源。	戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·仲尼》：“口將爽者，先辨淄澠?！?/td>
真?zhèn)坞y辨	辨：辨別。真假分辨不清。	巴金《“文革”博物館》：“是非顛倒、黑白混淆、忠奸不分、真?zhèn)坞y辨的大混亂，還有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！”
薰蕕無(wú)辨	薰：香草，比喻善類(lèi)；蕕：臭草，比喻惡類(lèi)；辨：明察。分不清香草和臭草。比喻善惡好壞不分，是非混淆。	唐·陸贄《又論進(jìn)瓜果人擬官狀》：“薰蕕無(wú)辨，涇渭不分，二紀(jì)于茲，莫之能整?！?/td>
不辨龍蛇	辨：辨別，明察。是龍是蛇不加分辨。形容不分優(yōu)劣，不識(shí)好壞。	元·宮大用《范張雞黍》第二折：“如今那憲臺(tái)疏亂滾滾當(dāng)路豺狼，選法弊絮叨叨請(qǐng)俸日月，禹門(mén)深眼睜睜不辨龍蛇。”
析辨詭辭	亦作“析辨詭詞”。謂巧言邪說(shuō)。	《漢書(shū) 楊雄傳下》：“雄見(jiàn)諸子各以其知舛馳，大氐詆訾圣人，即為怪迂，析辨詭辭，以撓世事，雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。”
鑒毛辨色	根據(jù)對(duì)方的臉色、表情行事。同“鑒貌辨色”。	明 湯顯祖《還魂記 道覡》：“把俺做新人嘴臉兒一寸寸鑒毛辨色，將俺那寶妝奩一件件都寓目囊箱?！?/td>
以聾辨聲	用聾的耳朵辨別聲音。比喻沒(méi)有正確的方法是達(dá)不到目的的。	戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·修身》：“不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色、以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也?！?/td>
辨日炎涼	古代傳說(shuō)中辯論太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近的故事。后以之形容兒童的聰明早慧。	《列子 湯問(wèn)》：“孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故，……一兒曰：‘日初出，大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’孔子不能決也。”