原文

　　曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚(yáng)名，則聞命矣。敢問子從父之令，可 謂孝乎？」子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道，不失 其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無道，不失 其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。則子不可以不 爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎！」

譯文及注釋

　　曾子說∶“像慈愛、恭敬、安親、揚(yáng)名這些孝道，已經(jīng)聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶“這是甚么話呢？這是甚么話呢？從前，天子身邊有7個(gè)直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個(gè)無道昏君，他也不會(huì)失去其天下；諸侯有直言諫爭(zhēng)的諍臣5人，即便自己是個(gè)無道君主，也不會(huì)失去他的諸侯國(guó)地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個(gè)無道之臣，也不會(huì)失去自己的家園。普通的讀書人有直言勸爭(zhēng)的朋友，自己的美好名聲就不會(huì)喪失；為父親的有敢于直言力爭(zhēng)的兒子，就能使父親不會(huì)陷身于不義之中。因此在遇到不義之事時(shí)，如系父親所為，做兒子的不可以不勸爭(zhēng)力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭(zhēng)。所以對(duì)于不義之事，一定要諫爭(zhēng)勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎么稱得上是孝順呢?”

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0414/12/1208701_109548631.shtml