原文

　　抱樸子曰:舍輕艘而涉無(wú)涯者， 不見(jiàn)其必濟(jì)也;無(wú)良輔而羨隆平者， 未聞其有成也。 鴻鸞之凌虛者， 六翮之力也;淵虬之天飛者， 云霧之偕也。 故招賢用者， 人主之要?jiǎng)?wù)也;立功立事者， 髦俊之所思也。 若乃樂(lè)治定而忽智士者， 何異欲致遠(yuǎn)途而棄騏騄哉!

　　夫拔丘園之否滯， 舉遺漏之幽人， 職盡其才， 祿稱(chēng)其功者， 君所以待賢者也;勤夙夜之在公， 竭心力於百揆， 進(jìn)善退惡， 知無(wú)不為者， 臣所以報(bào)知己也。 世有隱逸之民， 而無(wú)獨(dú)立之主者， 士可以喜遁而無(wú)憂， 君不可以無(wú)臣而致治。 是以傅說(shuō)呂尚不汲汲於聞達(dá)者， 道德備則輕王公也。 而殷高周文乃夢(mèng)想乎得賢者， 建洪勛必須良佐也。

　　患於生乎深宮之中， 長(zhǎng)乎婦人之手， 不識(shí)稼穡之艱難， 不知憂懼之何理， 承家繼體， 蔽乎崇替。 所急在乎侈靡， 至務(wù)在乎游晏， 般於畋獵， 湎於酣樂(lè)， 聞淫聲則驚聽(tīng)， 見(jiàn)艷色則改視。 役聰用明， 止此二事。 鑒澄人物， 不以經(jīng)神， 唯識(shí)玩弄可以悅心志， 不知奇士可以安社稷。 犀象珠玉， 無(wú)足而至自萬(wàn)里之外;定傾之器， 能行而淪乎四境之內(nèi)。 二豎之疾既據(jù)而募良醫(yī)， 棟橈之禍已集而思謀夫， 何乎火起乃穿井， 覺(jué)饑而占田哉! 夫庸隸猶不可以不拊循而卒盡其力， 安可以無(wú)素而暴得其用哉?