因篇幅關(guān)系，獨(dú)的成語只列出前 60個(gè)

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成語	解釋	出處
獨(dú)占鰲頭	鰲：傳說中的大海龜、海鱉。舊時(shí)皇宮的殿門前臺(tái)階中間刻有飛龍及巨鰲的浮雕；皇帝在殿前召見新考中的狀元、榜眼等人。狀元跪在前面；正好是飛龍巨鰲浮雕的頭部。原指科舉考試中了狀元。現(xiàn)泛指占首位或第一名。	元 無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名。”
得天獨(dú)厚	天：天生；自然的；獨(dú)：獨(dú)特；厚：優(yōu)厚。得到天然的特別優(yōu)厚的待遇。形容所處的自然環(huán)境或具備的客觀條件特別好。也指人的際遇、天賦非常好。	明 張居正《答宗伯董潯陽》：“精神步履新銳少年弗逮也，何得天之厚如是哉！”
獨(dú)到之處	指與眾不同的特殊的地方或見解。含褒意。	清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨(dú)到之處，能以中鋒達(dá)意，以中聲赴節(jié)。”
獨(dú)一無二	只有這一個(gè)；而沒有別的可與其相比。形容非常突出。	宋 延壽《宗鏡錄》第31卷：“獨(dú)一無二，即真解脫。”
匠心獨(dú)運(yùn)	運(yùn)：運(yùn)用；形容構(gòu)思獨(dú)創(chuàng)；匠心：能工巧匠的構(gòu)思；泛指巧妙的心思。多指文學(xué)作品等構(gòu)思獨(dú)特、精巧。	唐 王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”
獨(dú)斷獨(dú)行	行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風(fēng)不民主。	清 容閎《西學(xué)東漸記》第19章：“予已預(yù)備隨時(shí)辭職，以便足下獨(dú)斷獨(dú)行。”
天上天下，惟我獨(dú)尊	惟：只有；尊：地位或輩分高。形容人妄自尊大，目空一切。	《敦煌變文集·太子成道經(jīng)》第一卷：“天上天下，惟我獨(dú)尊。”
無獨(dú)有偶	獨(dú)：一個(gè)。偶：一對(duì)。不只一個(gè)；竟然還有配對(duì)的。	清 壯者《掃迷帚》：“聞簡某系蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨(dú)有偶。”
獨(dú)樹一幟	單獨(dú)打起一面旗號(hào)。比喻風(fēng)格新奇；自成一家。也比喻自立門戶。	清 袁枚《隨園詩話》：“所以能獨(dú)樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。”
獨(dú)當(dāng)一面	單獨(dú)承擔(dān)或負(fù)責(zé)一個(gè)方面的重要工作。形容精神強(qiáng)干；有本事能力。	東漢 班固《漢書 張良傳》：“漢王之將，獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。”
唯我獨(dú)尊	認(rèn)為只有自己最了不起。形容極端自高自大。尊：高貴。	宋 釋惟白《五燈會(huì)元 七佛 釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊。”
獨(dú)出心裁	心裁：心中的構(gòu)思、設(shè)計(jì)。原指詩文的構(gòu)思、安排獨(dú)特新穎。現(xiàn)在泛指獨(dú)自想出與眾不同的辦法來。	清 李汝珍《鏡花緣》：“王弼注釋《周易》，撇了象占舊解，獨(dú)出心裁，暢言義理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。”
天下獨(dú)步	獨(dú)步：獨(dú)一無二，特別突出。超群出眾，無人可比。	《后漢書·戴良傳》：“獨(dú)步天下，誰與為偶！”
獨(dú)木難支	一根木頭難以支撐起將要倒塌的大房子。比喻單薄的力量無法維持全局。	南朝 宋 劉義慶《世說新語》：“拉楞自欲壞，非一木所能支。”
獨(dú)守空房	獨(dú)：獨(dú)自；守：守候。獨(dú)自居住在房子里。	《古詩十九首》：“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。”
獨(dú)行其是	是：對(duì)的。不考慮別人的意見，只照自己認(rèn)為對(duì)的去做。	茅盾《子夜》七：“美國還不能在世界上獨(dú)行其是，尤其在東方，他有兩個(gè)勁敵。”
單門獨(dú)戶	一個(gè)院里只住一戶，也指一院一戶的住宅。	瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“他首先找來后勤處的同志，下令騰出這座單門獨(dú)戶的喇嘛住宅（喇嘛已還俗離去）。”
獨(dú)善其身	善：弄好。原指加強(qiáng)其自身的品德修養(yǎng)。現(xiàn)指只要自己好而不關(guān)心別人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。	先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”
獨(dú)臂將軍	指孤立無援的人。	毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“從整個(gè)革命戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)看來，和主力紅軍是互為左右手，只有主力紅軍而無人民的游擊戰(zhàn)爭，就像一個(gè)獨(dú)臂將軍。”
獨(dú)善吾身	同“獨(dú)善其身”。	郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明：我只能離群索居，獨(dú)善吾身！”
偶影獨(dú)游	偶：配偶，伴侶。以影為伴，獨(dú)自游覽。比喻孤單。	晉 陶潛《時(shí)運(yùn) 序》：“春服既成，景物斯和，偶影獨(dú)游，欣慨交心。”
獨(dú)來獨(dú)往	獨(dú)身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。	明 李贄《何心隱論》：“公獨(dú)來獨(dú)往，自我無前者也。”
獨(dú)具匠心	匠心：巧妙的心思。具有獨(dú)特的巧妙心思。多指技術(shù)或藝術(shù)方面有創(chuàng)造性。	唐 張佑《題王右丞山水障》：“精華在筆端，咫尺匠心難。”
獨(dú)立自主	自主：自己作主。不依賴別人的力量而生存；遇事自己作主；不受別人控制。	茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨(dú)立自主的老板，然后又是買辦。”
獨(dú)具慧眼	能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超，能作出精細(xì)判斷。	豐子愷《談自己的畫》：“只有孩子們保住天真，獨(dú)具慧眼，其言行多足供我欣賞者。”
獨(dú)膽英雄	指不畏強(qiáng)敵，英勇奮戰(zhàn)，以少勝多的杰出人物。
獨(dú)斷專行	斷：決斷；做決定。獨(dú)自作出決定；自己想怎樣做就怎樣做。形容行事不民主。	清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“在他卻不免有點(diǎn)獨(dú)斷獨(dú)行，不把督撫放在眼里。”
惟我獨(dú)尊	《續(xù)傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨(dú)尊。’”本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。	《續(xù)傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨(dú)尊。’”
一花獨(dú)放	一種花獨(dú)自開放。與“百花齊放”相對(duì)，常比喻缺少各種不同形式、風(fēng)格的藝術(shù)作品。	姚榮銓《無邊秋色入畫圖》：“人民的審美要求多種多樣，只有一個(gè)畫種，那么就沒有萬紫千紅，只有一花獨(dú)放了。”
獨(dú)清獨(dú)醒	獨(dú)自清白，獨(dú)自覺醒，不與世俗同流合污。	戰(zhàn)國·楚·屈原《漁父》：“屈原曰：‘舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。’”
巋然獨(dú)存	形容經(jīng)過變亂而惟一幸存的事物。	漢 王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨(dú)存。”
獨(dú)步一時(shí)	獨(dú)步：獨(dú)一無二。形容當(dāng)代獨(dú)一無二；無與倫比。	《宣和畫譜 郭熙》第11卷：“論者謂熙獨(dú)步一時(shí)，雖年老落筆益壯，如隨其年貌焉。”
單槍獨(dú)馬	比喻孤身一人或單獨(dú)行動(dòng)。	清 蘧園《負(fù)曝閑談》第二回：“他橫豎是單槍獨(dú)馬，一無牽掛，當(dāng)下由杭赴蘇，尋找了那位幫帶。”
獨(dú)夫民賊	獨(dú)夫：殘暴無道、眾叛親離的暴君；民賊：禍害人民的人。殘暴無道、禍害人民的反動(dòng)統(tǒng)治頭子。	《尚書 泰誓下》：“獨(dú)夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟軻《孟子 告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”
踽踽獨(dú)行	踽踽：孤獨(dú)的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容孤獨(dú)無親或獨(dú)來獨(dú)往。	宋 張柞《祭程伊川文》：“先生踽踽獨(dú)行于世，眾乃以為遷也。”
獨(dú)攬大權(quán)	攬：把持。一個(gè)人把持著權(quán)力，獨(dú)斷專行。	歐陽山《三家巷》：“不是我小弟看中這份官職，貪戀這份錢財(cái)，可總不能讓那些赤化分子獨(dú)攬大權(quán)，為所欲為。”
絕世獨(dú)立	絕世：當(dāng)代獨(dú)一無二。當(dāng)世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。	《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
塊然獨(dú)處	塊然：孤獨(dú)的樣子。孤單一個(gè)人待著。形容獨(dú)居無聊。	西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處。”
獨(dú)具只眼	具有獨(dú)到的見解或獨(dú)特的眼力。形容看待問題目光敏銳；見解新穎、深刻。	宋 楊萬里《送彭元忠縣丞北歸》詩：“近來別具一只眼，要踏唐人最上關(guān)。”
獨(dú)有千秋	獨(dú)具流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值；具有獨(dú)特的專長或優(yōu)點(diǎn)，可以流傳千古。	清·張履《學(xué)箴示諸生》：“何窮何通？何得何喪？獨(dú)有千秋，斯志必抗。”
獨(dú)門獨(dú)戶	單獨(dú)一家。	古華《芙蓉鎮(zhèn)》第二章：“我們獨(dú)門獨(dú)戶的，就只這么一個(gè)靠得住的親戚。”
鰲頭獨(dú)占	比喻占首位或第一名。	元 無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名。”
單家獨(dú)戶	指單獨(dú)一家一戶。	周立波《山鄉(xiāng)巨變》上卷：“他們還是單家獨(dú)戶，住在上邊茅屋子里的時(shí)候。”
遺世獨(dú)立	遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來。	宋 蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”
一手獨(dú)拍，雖疾無聲	疾：急速，猛烈。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。	《韓非子·功名》：“人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無聲。”
戛戛獨(dú)造	形容文章別出心裁，富有獨(dú)創(chuàng)精神。	清 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆 瓶水齋詩》：“諸聯(lián)戛戛獨(dú)造，真無一語拾人牙慧者。”
匠心獨(dú)妙	匠心：精巧的構(gòu)思。獨(dú)妙：獨(dú)到的巧妙。形容巧妙而獨(dú)具一格的藝術(shù)構(gòu)思。亦作“匠心獨(dú)出”、“匠心獨(dú)運(yùn)”。	唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”
唯吾獨(dú)尊	見“唯我獨(dú)尊”。	宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊。”
獨(dú)霸一方	霸占一個(gè)地方（多指壞人）。	明 馮夢龍《古今小說 臨安里錢婆留發(fā)跡》：“錢王生于亂世，獨(dú)霸一方，做了十四州之主。”
特立獨(dú)行	特：獨(dú)特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。	《禮記·儒行》：“其特立獨(dú)行，有如此者。”
獨(dú)步天下	獨(dú)步：獨(dú)一無二，特別突出。超群出眾，無人可比。	南朝 宋 范曄《后漢書 逸民傳 戴良》：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨(dú)步天下，誰與為偶！”
天上地下，惟我獨(dú)尊	惟：只有；尊：地位或輩分高。形容人妄自尊大，目空一切。	康有為《大同書》甲部：“當(dāng)其新識(shí)驟得，踴躍狂喜，亦有天上地下，惟我獨(dú)尊之勢，皆智之為也。”
獨(dú)往獨(dú)來	指行動(dòng)自由，沒有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來。	莊周《莊子 在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。”
獨(dú)是獨(dú)非	指不采納眾議，是與非自己說了算，獨(dú)斷專行。	《舊唐書 忠義傳上 王義方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相濟(jì)，鹽梅相成，然后庶績咸熙，風(fēng)雨交泰，亦不可獨(dú)是獨(dú)非，皆由圣旨。”
獨(dú)得之見	與眾不同的創(chuàng)造性的見解。	明·歸有光《送王子敬之任建寧序》：“近世一二君子，乃起而爭自為說，創(chuàng)為獨(dú)得之見。”
獨(dú)出己見	見：見解、主張。與別人不同地提出自己的見解和主張。	清·無名氏《續(xù)小五義》第一回：“且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨(dú)出己見，要去王府盜取盟單。”
獨(dú)辟蹊徑	辟：開辟；蹊徑：小路。獨(dú)自開創(chuàng)一條新路。比喻獨(dú)創(chuàng)新的方法或風(fēng)格。	清 葉燮《原詩 外篇上》：“抹倒體裁、聲調(diào)、氣象、格力諸說，獨(dú)辟蹊徑，而栩栩然自是也。”
獨(dú)木不林	一棵樹成不了森林。比喻個(gè)人力量有限，辦不成大事。	漢 崔骃《達(dá)旨》：“高樹靡陰，獨(dú)木不林。”
孤陰則不生，獨(dú)陽則不長	指單一方面的因素或條件是不能生長出新事物的。	清·程允開《幼學(xué)故事瓊林·夫婦》：“孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽。”
獨(dú)此一家，別無分店	原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。