有關(guān)鈴的成語共收錄14個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 揚(yáng)鈴打鼓 | 比喻大聲張揚(yáng)。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第62回：“要是一點(diǎn)子小事便揚(yáng)鈴打鼓，亂折騰起來，不成道理。” |
| 掩耳盜鈴 | 掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人也不會聽見。比喻自欺欺人。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！?/td> |
| 解鈴還是系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第90回：“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人?！?/td> |
| 解鈴還需系鈴人 | 比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。 | 宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得?！?/td> |
| 解鈴系鈴 | 系：縛；系上。本佛教禪宗語。意思是虎脖子的鈴子是誰系上去的；誰才能把它解下來。比喻誰惹出來的麻煩仍由誰去負(fù)責(zé)處理。也作“解鈴還須系鈴人?！?/td> | 宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’” |
| 解鈴須用系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。 | 明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？’眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：‘系者解得。’” |
| 系鈴解鈴 | 系：縛，系上。比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。 | 明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？’眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：‘系者解得。’” |
| 帶著鈴鐺去做賊 | 比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。 | 《新中國未來記》第五回：“既是一點(diǎn)兒把握都沒有，卻天天在那里叫囂狂擲，豈不是俗語說的‘帶著鈴鐺去做賊’嗎？” |
| 搖鈴打鼓 | 搖動著鈴，敲打著鼓。比喻大聲張揚(yáng)，喧嘩吵鬧。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“既是你喬親家爹主張，兌三百二十兩，抬了來罷！休要只顧搖鈴打鼓的了?！?/td> |
| 懸羊擊鼓，餓馬提鈴 | 懸：吊掛。把羊吊起來，使羊腳亂動擊鼓；把鈴吊在餓馬的蹄子上發(fā)出聲音。古代作戰(zhàn)時使用空營誘惑敵人。 | 元·無名氏《千里獨(dú)行》楔子：“俺今夜倒下個空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴?！?/td> |
| 盜鈴掩耳 | 比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。 | 清 傷時子《蒼鷹擊 戕藩》：“你看他盜鈴掩耳欺天下，賣國甘心作帝皇，有甚商量?！?/td> |
| 掩耳偷鈴 | 同“掩耳盜鐘”。 | 元·無名氏《舉案齊眉》第四折：“難道他掩耳偷鈴，則待要見世生苗?！?/td> |
| 塞耳偷鈴 | 比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。 | 《五燈會元 雪峰存禪師法嗣》：“如此見解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑?！?/td> |