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衣缽

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-06-28 21:15:28
拼音yī bō
注音一 ㄅㄛ

繁體衣缽

詞語(yǔ)解釋

衣缽[ yī bō ]

⒈ ?原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等。

legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple;

引證解釋

⒈ ?亦作“衣缽”。

⒉ ?佛教僧尼的袈裟與飯盂。

唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī):“竹房見(jiàn)衣鉢,松宇清身心。”
《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“和尚收拾衣鉢被窩,打個(gè)包兒,做成一擔(dān),尋根竹子,挑出菴門(mén)。”
清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一:“六祖衣鉢,傳自 達(dá)磨,藏 廣東 傳法寺。衣本西方諸佛傳法信器,鉢則 魏主 所賜。”
秦牧 《藝海拾貝·惠能和尚的偈語(yǔ)》:“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移靈 曲江 南華寺,六十年代初 南華寺 還有他的‘真身’和‘衣缽’。”

⒊ ?佛家以衣缽為師徒傳授之法器,因引申指師傳的思想、學(xué)問(wèn)、技能等。

宋 蘇軾 《再和許朝奉》:“傳家有衣缽,斷獄盡《春秋》。”
明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳·孟軻》:“孟氏 之學(xué),識(shí)其大者,真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。”
清 趙翼 《奴子陸喜善蒸鴨戲調(diào)子才》詩(shī):“淺夫好為師,竟?fàn)柛兑裸\。”
馬南邨 《燕山夜話·宛平大小米》:“他由于家學(xué)淵源,繼承他祖父的衣缽,書(shū)畫(huà)也都有專長(zhǎng)。”

⒋ ?借指僧家的衣食,資財(cái)。

《八瓊室金石補(bǔ)正·僧惠等造天宮像記》:“遂捨衣鉢之餘,採(cǎi)石名山,訪巧求能,愿雕真容。”
《初刻拍案驚奇》卷二六:“寺僧 廣明,做人俊爽風(fēng)流,好與官員士子每往來(lái),亦且衣鉢充實(shí),家道從容,所以士人每喜與他交游。”

國(guó)語(yǔ)辭典

衣缽[ yī bō ]

⒈ ?佛教僧尼的袈裟與飯盂。

《三國(guó)演義·第二七回》:「貧僧此處難容,收拾衣缽,亦往他處云游也。」
《初刻拍案驚奇·卷二六》:「亦且衣缽充實(shí),家道從容。」

⒉ ?泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。

宋·楊萬(wàn)里〈贈(zèng)王婿時(shí)可〉詩(shī):「兩家不是無(wú)家法,何須外人問(wèn)衣缽。」
《通俗編·服飾》引《邵氏聞見(jiàn)錄》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君傳老夫衣缽耳。」

分字解釋

※ "衣缽"的意思解釋、衣缽是什么意思由康健詩(shī)詞天地漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句

1.浮世如昨仰天飲盡寂寞,逃得今日閑酒錢(qián)便繼續(xù)佘,一身坦蕩半身云龍劫火心磊落,幾世善果得天下皆供養(yǎng)我,無(wú)牽亦無(wú)掛承百家衣缽,幕天席地身披星花做綾羅入婆娑。荀夜羽

2.自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來(lái)佛”化身,康熙、孫中山等人的轉(zhuǎn)世,法力無(wú)邊,弟子拜他為師可以成佛。

3.眾人被攪得眼花繚亂,無(wú)不佩服,此等精妙招數(shù)平日幾不可見(jiàn),今日有幸大飽眼福,皆心想莉莎既被指認(rèn)作族長(zhǎng)衣缽傳人,當(dāng)不是徒負(fù)虛名,說(shuō)不定還受過(guò)族長(zhǎng)指點(diǎn)一二。

4.歷數(shù)千年衣缽傳承,世代宏揚(yáng),已形成博大精深的養(yǎng)生文化.

5.歷數(shù)千年衣缽傳承,世代宏揚(yáng),已形成博大精深的養(yǎng)生文化.

6.以部門(mén)規(guī)章或者技術(shù)理由制造行業(yè)壁壘,以自己邏輯行事,謝絕行政監(jiān)管,是計(jì)劃思維的衣缽相承,凸顯了壟斷企業(yè)無(wú)視相關(guān)法律與市場(chǎng)游戲規(guī)則的霸氣。

7.吳澤恒披上袈裟就說(shuō)自己是佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來(lái)佛”的化身,法力無(wú)邊,弟子拜他為師可以成佛。

8.章太炎二十二歲那年拜他為師,在俞家建于西湖邊上的“詁經(jīng)精舍”住了七年,得傳衣缽,自己也成了國(guó)學(xué)大師。

9.這種重視風(fēng)景色彩質(zhì)感生韻的表現(xiàn)與錢(qián)納利衣缽相承,只不過(guò)煜呱的筆觸比錢(qián)納利更加細(xì)膩傳神,別具匠心了,以致于西方學(xué)者認(rèn)為煜呱之作可與歐美風(fēng)景畫(huà)比肩。

10.我們這個(gè)民族的掌權(quán)者,多數(shù)都還是文革的過(guò)來(lái)人,他們豈不知那個(gè)年代的乖謬和荒誕,但卻在方方面面?zhèn)鞒兄母锏囊吕彛^續(xù)貫徹著那種愚蠢和搞笑。野夫

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