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成語	解釋	出處
返璞歸真	同“返樸歸真”。	太平天國·洪仁玕《英杰歸真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞歸真。”
歸真反璞	歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。	西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
反璞歸真	璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。	《戰(zhàn)國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
披沙剖璞	披：分開。剖：剖開。璞：含有玉的石頭。從沙粒中區(qū)分出金子，從石頭里剖出美玉。比喻從許許多多人中間識別、挑選出所用的人才。	唐·劉禹錫《唐尚書吏部侍郎奚公神道碑銘序》：“一入中禁考策詞，三在天官第章句，披沙剖璞，由我而顯者落落然居多。”
璞玉渾金	比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。	南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽(yù)》：“王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”
無名之璞	見“無名之樸”。	晉·傅玄《贈扶風(fēng)馬鈞序》：“又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？”
大璞不完	指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。	《戰(zhàn)國策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完。”
渾金璞玉	比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。	南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：“點漆凝脂，事逾衛(wèi)玠；渾金璞玉，才匹山濤。”
璞金渾玉	未琢的玉和未煉的金。比喻天然美質(zhì)，未加修飾。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”
歸真返璞	真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外飾，恢復(fù)其自然原始的面貌。	西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“歸真返璞，則終身不辱也。”
抱璞泣血	比喻懷才不遇，傷心悲痛。
采光剖璞	光：光輝；璞：玉石毛料。比喻挑選人才。	漢·荀爽《與郭叔都書》：“鹽車之驥，自非伯樂，無以顯名，采光剖璞，以獨見寶，實為足下利之。”