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成語	解釋	出處
遷善黜惡	猶言向善而去除邪惡。	三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，謂遷善黜惡。”
黜奢崇儉	革除奢華，崇尚儉仆。	清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷七：“嘉慶某年，御制《觀龍舟詩》。命詞臣賡和。眾皆窘于水嬉嬉字韻，獨錢唐陳太史嵩慶句云：‘萬國魚龍呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’蓋上方以‘黜奢崇儉論’示廷臣也。”
勸善黜惡	見“勸善懲惡”。	《魏書·肅宗紀(jì)》：“勸善黜惡，經(jīng)國茂典。”
黜陟幽明	黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員。	《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。”孔傳：“黜退其幽者，升進其明者。”
扶正黜邪	扶助正道，除去邪惡。	漢·蔡邕《對詔問災(zāi)異》：“圣意勤勤，欲清流蕩濁，扶正黜邪。”
黜衣縮食	節(jié)衣縮食，指在生活上省穿省吃，力求節(jié)約。	明 宋濂《重建龍德大雄殿碑》：“于是黜衣縮食，重創(chuàng)大雄殿五楹間。”
進善黜惡	見“進善退惡”。	《魏書·張蒲傳》：“扶弱抑強，進善黜惡，教化大行。”
進賢黜奸	猶言進賢黜佞。	明·鄭曉《今言》第四卷：“優(yōu)厘大開離照，獨運乾剛，進賢黜奸，明令賞罰。”
崇雅黜浮	謂在文風(fēng)上崇尚雅正，擯棄浮華。	《新唐書·文藝傳序》：“玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕瑑，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾。”
賞罰黜陟	賞罰：賞賜與懲罰；黜陟：官吏的進退升降。指官吏的賞賜、懲罰和官職的升降。	《晉書·摯虞傳》：“賞罰黜陟，豈或有不得其所者乎？”
黜幽陟明	見“黜陟幽明”。	《宋書·鄧琬傳》：“孤以不才，任居藩長，大懼宗稷，殲覆待日。故招徒楚郢，飛檄京甸，志遵前典，黜幽陟明，庶七廟復(fù)安，海昏有紹。”
罷黜百家	罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學(xué)說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。	東漢 班固《漢書 武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。”
進賢黜惡	猶言進賢黜佞。	明·李東陽《送憲副君提學(xué)浙江序》：“進賢黜惡，勵勤懲惰，恬退有獎，奔競有罰，責(zé)之周而任之重矣。”
黜昏啟圣	貶退昏庸，開啟圣明。	《南史·謝靈運傳論》：“謝晦以佐命之功，當(dāng)顧托之重，殷憂在日，黜昏啟圣，于社稷之計，蓋為大矣。”
進賢黜佞	進用賢良，黜退奸佞。	《魏書·崔光傳》：“博采芻堯，進賢黜佞。”
黜邪崇正	斥退奸邪，崇尚正直。	太平天國·林一環(huán)《貶妖穴為罪惡隸論》：“庶幾黜邪崇正，以為遐邇親疏之永鑒云爾。”
考績黜陟	黜陟：指官吏的進退升降。考核官吏的政績好壞來決定升降。	漢·荀悅《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)上》：“于是建諸侯之賢者以為牧，故以考績黜陟，不統(tǒng)其政，不御其民。”