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成語(yǔ)有關(guān)項(xiàng)的成語(yǔ)

有關(guān)項(xiàng)的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
逢人說(shuō)項(xiàng)比喻到處為人說(shuō)好話唐 李綽《尚書故實(shí)》:“楊祭酒敬之愛才,公心嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰:‘處處見詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。’”
代人說(shuō)項(xiàng)替人說(shuō)好話。宋 計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事 項(xiàng)斯》:“幾度見詩(shī)詩(shī)盡好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī),平生不解臧人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”
槁項(xiàng)黃馘杭:枯干;項(xiàng):頸項(xiàng);馘:臉。頸項(xiàng)枯瘦,面色蒼黃。形容不健康的容貌。莊周《莊子 列御寇》:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁項(xiàng)黃馘者,商之所短也。”
為人說(shuō)項(xiàng)為:替;項(xiàng):唐朝項(xiàng)斯,字子遷,為楊敬之所器重。指替人說(shuō)好話。唐·楊敬之《贈(zèng)項(xiàng)斯》:“平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”
項(xiàng)莊舞劍,志在沛公比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。清 黃小配《大馬扁》第四回:“在康有為之意,志在成名(余成名),如項(xiàng)莊舞劍,志在沛公,今見成名動(dòng)也不動(dòng),已自愧悔。”
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公項(xiàng)莊席間舞劍,企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。”
項(xiàng)莊舞劍見“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”清·劉坤一《致張香濤書》:“[定興]乃于署督篆任內(nèi),奏參銀元局及淮山鹽務(wù),牽涉敝署,不無(wú)激射之詞,論者謂為項(xiàng)莊舞劍,而弟因未嘗稍存芥蒂也。”
望其肩項(xiàng)形容趕得上或達(dá)得到。清·汪琬《與周處士書》:“議論之超卓雄偉,真有與《詩(shī)》《書》六藝相表里者,非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也。”
代為說(shuō)項(xiàng)替別人說(shuō)好話。宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事·項(xiàng)斯》:“幾度見詩(shī)詩(shī)盡好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī),平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”
項(xiàng)背相望項(xiàng):頸項(xiàng)。原指前后相顧。后多形容行人擁擠,接連不斷。南朝 宋 范曄《后漢書 左雄傳》:“監(jiān)司項(xiàng)背相望,與同疾疢。”
望其項(xiàng)背見“望其肩項(xiàng)”。清·汪琬《與周處士書》:“言論之超卓雄偉,真有與詩(shī)書六藝相表里者,非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也。”
項(xiàng)莊之劍,志在沛公比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。李大釗《國(guó)民之薪膽》:“蓋項(xiàng)莊之劍,志在沛公,青島之用兵,不在報(bào)德之前仇,非在履英之盟約,殆欲借端以樹兵威于我大陸,作強(qiáng)暴要索之先聲耳。”
槁項(xiàng)黧馘見“槁項(xiàng)黃馘”。清·薛福成《選舉論上》:“孰知夫二百年來(lái),聰明才杰之資,迍邅場(chǎng)屋,槁項(xiàng)黧馘以老死牖下者,肩相至也。”
扭頭別項(xiàng)別:轉(zhuǎn)動(dòng);項(xiàng):頸項(xiàng)。扭轉(zhuǎn)頭顱表示不悅。清·文康《兒女英雄傳》第32回:“幸是我那天不曾莽撞,不然今日之下,弄得一個(gè)扭頭別項(xiàng),一個(gè)淚眼愁眉,人生到此,還有何意味!”
極口項(xiàng)斯謂滿口贊譽(yù)。項(xiàng)斯、唐代詩(shī)人,為楊敬之所器重,敬之贈(zèng)詩(shī)有“平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”之句。明·袁宏道《與錢象先生》:“仆極口項(xiàng)斯矣。茂苑雖多士,當(dāng)今無(wú)出公右者。”
抱頭縮項(xiàng)項(xiàng):頸的后部。形容畏縮不敢出斗的樣子。元·武漢臣《玉壺春》第二折:“著那俊才郎倒戈甲,抱頭縮項(xiàng)。”
槁項(xiàng)沒齒頸枯齒落。年老貌。清·薛福成《代李伯相重鍥洨濱遺書序》:“是時(shí)科第既益重,豪儁之士,槁項(xiàng)沒齒,冀得當(dāng)于一試。”
灼背燒項(xiàng)灼:燒。指佛教徒燃艾或焚香燒炙頭頂背脊。《宋史·朱壽昌傳》:“用浮屠法灼背燒頂,刺血書佛經(jīng)。”
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