有關(guān)礙的成語(yǔ)共收錄15個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
礙口識(shí)羞	礙口：說(shuō)不出口。指怕羞而不說(shuō)話(huà)。	明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“文若虛終是礙口識(shí)羞，待說(shuō)又止。”
辯才無(wú)礙	礙：滯礙。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。	《大乘起信論》：“或令人知宿命過(guò)去之事，亦知未來(lái)之事，得他心智，辯才無(wú)礙。”
礙難從命	礙：妨礙；從：聽(tīng)從。由于有所妨礙，難以遵從命令或吩咐。	《三打祝家莊》第一幕第一場(chǎng)：“你回去復(fù)李大官人，本當(dāng)將時(shí)遷放回，怎奈他是梁山賊黨，礙難從命。”
礙手礙腳	礙；妨礙；阻礙。指多方受阻；難以順利做事。也指妨礙他人做事；使人感到不方便。	明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第32卷：“后邊有些嫌忌起來(lái)，礙手礙腳，到底不妙。”
暢行無(wú)礙	毫無(wú)阻礙地通行或流通。多指事情能順利地進(jìn)行。亦作“暢通無(wú)阻”。
礙足礙手	同“礙手礙腳”。
礙難遵命	礙：妨礙；遵：遵從。由于有所妨礙，難以遵從命令或吩咐。	蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第64回：“防務(wù)吃緊，兵不敷用，職守所在，礙難遵命。”
心無(wú)掛礙	掛礙：牽掛。原為佛教用語(yǔ)，指內(nèi)心沒(méi)有任何牽掛。	唐 玄奘《般若波羅多心經(jīng)》：“心無(wú)掛礙：無(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，這離顛倒夢(mèng)想。”
無(wú)拘無(wú)礙	沒(méi)有拘束，沒(méi)有阻礙。形容悠然自得。	宋·朱敦儒《西江月》詞：“日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)，自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。”
礙上礙下	礙：妨礙。妨礙做事，使人感到不方便。
船多不礙路	比喻各走各的路，彼此不妨礙。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不礙港，車(chē)多不礙路’，我不肯招他，當(dāng)初那個(gè)怎么招我來(lái)？”
窒礙難行	窒：阻塞不通。阻礙太多，難以實(shí)行。	清·龔自珍《答人問(wèn)關(guān)內(nèi)侯》：“夫支孽盡封，則國(guó)祚愈長(zhǎng)久，愈窒礙難行，寰海不能容支孽。”
無(wú)掛無(wú)礙	見(jiàn)“無(wú)罣無(wú)礙”。	明·吳承恩《西游記》第四回：“他才遂心滿(mǎn)意，喜地歡天，在于天宮快樂(lè)，無(wú)掛無(wú)礙。”
無(wú)罣無(wú)礙	沒(méi)有任何牽掛。
摩天礙日	摩：接觸；礙：遮蔽。形容山的高大。	明·吳承恩《西游記》第40回：“忽又見(jiàn)一座高山，真是摩天礙日。”