有關(guān)否的成語(yǔ)共收錄32個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
不置可否	置：擱；放；可：行；否：不行。不說(shuō)對(duì)；也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。”	宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無(wú)所可否。”
否極泰來(lái)	否：壞；泰：好；順利。壞到極點(diǎn)；好的就來(lái)了。指事物發(fā)展到極點(diǎn)；就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。	漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰?！?/td>
矢口否認(rèn)	一口咬定；堅(jiān)決不承認(rèn)。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他為著面子上光彩，矢口否認(rèn)他的妹妹是‘如夫人’?！?/td>
否去泰來(lái)	指厄運(yùn)過(guò)去，好運(yùn)到來(lái)。	前蜀·韋莊《湘中作》詩(shī)：“否去泰來(lái)終可待，寒夜休唱《飯牛歌》?！?/td>
陟罰臧否	賞罰褒貶。	《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?/td>
否極泰回	見“否2極泰來(lái)”。	明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時(shí)，否極泰回，夫榮子貴?！?/td>
否終復(fù)泰	謂厄運(yùn)終結(jié)，好運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)。	《晉書·庚亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今?！?/td>
人涉卬否	別人涉水過(guò)河，而我獨(dú)不渡?！对?shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也?！编嵭{：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成?！焙笥靡员扔髯杂兄鲝垼浑S便附和。	《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！泵珎鳎骸皡n，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成?！?/td>
臧否人物	臧否：褒貶。評(píng)論人物好壞。	南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，未嘗臧否人物?！?/td>
獻(xiàn)可替否	獻(xiàn)：進(jìn)；替：廢。指勸善歸過(guò)，提出興革的建議。	先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否?！?/td>
唯唯否否	唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。	西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“太史公曰：'唯唯，否否，不然。'”
無(wú)所可否	不贊同也不反對(duì)。	金·王若虛《君事實(shí)辨下》：“李絳、李吉甫數(shù)爭(zhēng)論于上前，禮部尚書同平章事權(quán)德輿居中無(wú)所可否，上鄙之?！?/td>
進(jìn)退可否	謂進(jìn)升合格者，黜退不合格者。	《魏書·郭祚傳》：“陛下圣鏡照臨，論才授職，進(jìn)退可否，黜陟幽明?！?/td>
無(wú)可否認(rèn)	不可能不承認(rèn)。	郭沫若《新文藝的使命》：“這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)?！?/td>
否終則泰	謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。	《易·雜卦》：“否泰，反其類也?！睗h·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰?！?/td>
唯唯綢否	唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。	西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
進(jìn)可替否	謂向君主進(jìn)獻(xiàn)良策以廢棄弊政。	《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“官人秩才，圣帝所難，必須良佐，進(jìn)可替否?！?/td>
泰極而否	好的到了極點(diǎn)，壞的就來(lái)了。	唐 劉禹錫《史公神道碑》：“侍中以帳下生變聞，泰極而否，當(dāng)歌而哭。”
否往泰來(lái)	見“否2去泰來(lái)”。	唐·林諤《石壁寺鐵彌勒像頌》：“否往泰來(lái)，圣作惠出。”
賞善罰否	見“賞善罰惡”。	《隸釋·漢平都相蔣君碑》：“賞善罰否，寬猛協(xié)中。”
泰來(lái)否往	否、泰：《周易》中的兩個(gè)卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。	《周易 否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！薄吨芤?泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨?！薄秴窃酱呵?勾踐入臣外傳》：“時(shí)過(guò)于期，否終則泰。”
否極泰至	否：壞；泰：好，順利。壞的達(dá)到極點(diǎn)，好的就來(lái)了。指厄運(yùn)終了好運(yùn)就來(lái)。指事物發(fā)展到極端就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。	宋·蘇軾《量移廉州表》：“否極泰至，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪余之敢望！”
否極而泰	否、泰：64卦中的兩個(gè)卦名。指壞的到了盡頭就要好起來(lái)。	《宋史·韓令坤等傳論贊》：“雖太祖善御，諸臣知機(jī)，要亦否極而泰之象也。”
泰極生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否兇。指事物發(fā)展到極端，就會(huì)向其相反的方面轉(zhuǎn)化，好事會(huì)變成壞事。	明·吳承恩《西游記》第91回：“泰極生否，樂盛成悲，今被妖邪捕獲?！?/td>
晦盲否塞	國(guó)政混亂，下情不能上達(dá)。	宋 朱熹《大學(xué)章句序》：“晦盲否塞，反復(fù)沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣?！?/td>
獻(xiàn)替可否	同“獻(xiàn)可替否”。	《明史·職官志》：“掌獻(xiàn)替可否，奉陳規(guī)誨?！?/td>
否終斯泰	否：壞；泰：好，順利。壞運(yùn)到了盡頭，好運(yùn)就來(lái)了。	南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環(huán)，猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)?！?/td>
否極陽(yáng)回	猶言否極泰來(lái)。	清·陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業(yè)滿，否極陽(yáng)回。”
否極生泰	否：壞；泰：好，順利。壞的達(dá)到極點(diǎn)，好的就來(lái)了。指厄運(yùn)終了好運(yùn)就來(lái)。	元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第一折：“幾時(shí)得否極生泰，看別人青云獨(dú)步立瑤階?！?/td>
屯蹶否塞	顛連困厄。	宋·曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰(shuí)不願(yuàn)進(jìn)於門？”
否終而泰	否：壞；泰：好，順利。壞運(yùn)到了盡頭，好運(yùn)就來(lái)了。	《晉書·庾亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今?！?/td>
泰來(lái)否極	泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是壞卦。事物發(fā)展到一定程度，就要轉(zhuǎn)化到它的對(duì)立面，好事來(lái)到是由于壞事已至終極，壞事變?yōu)楹檬?。亦作“否去泰?lái)”、“否極泰至”、“泰來(lái)否往”、“否極泰來(lái)”。	唐·白居易《遣懷》詩(shī)：“樂往轉(zhuǎn)化，泰來(lái)猶否極。”